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從啟封故城到名城開封,從黃沙埋到楊柳蔥,從古國文明到文治武功多年來,開封深厚文化的代表不僅是龍亭、鐵塔,他認為開封真正文化的都在市井中,縱橫交錯,棋盤一般的古老街道中。 無論是《清明上河圖》中描繪的市井生活,還是北宋以來淪落的中原文明和黃河文明孕育的開封人的個性。 從《東京夢華錄》到《如夢錄》,哪一千年來的街道名稱像開封的名字一樣,橫跨了一千年? 一條街道,勾結帝都南北,千年過去了,依然在中軸線上的胡同,在經歷了風雨歲月的變化之后,依然沒有離開過。 余秋雨說,開封已經像個不起眼的貴族,眉目間依然器宇不凡。 筆者認為,這些古老的街道就像這座貴族身上的環佩或寶石一樣,是灰塵無法掩蓋的靈光,在現代化進程中,只有開封的這些古老的街道,才是還原古都氣質、恢復街道繁榮的現實載體。

“開封老街巷 文脈傳承貫古今”

開封是國務院公布的最早的歷史文化名城之一,街巷在北宋時期最有名。 《東京夢華錄》中街道和巷齊名,本目錄《卷第二》中有御街、朱雀門外街、東角樓街、潘樓東街,《卷第三》中有大內前州橋東街、寺東門街。 由于北宋坊市分離,巷子里充滿了濃厚的商業氛圍,很熱鬧。 開封最繁華的宋都御街、馬道街、鼓樓街、書店街,無論古今,都是最具地方特色的街道。 開封人喜歡把胡同叫做胡同,開封素有七角八巷七十二巷的話。 七角分別是吳勝角、行宮角、丁角、都宅角、崔角、府東角、府西角。 七角的名稱至今仍在使用,但其中兩個已經更改。 丁角,明代改稱丁家角,清初改稱丁家橋,光緒年間改稱丁角街。 吳勝角,明代因街北端路西有五圣祠,叫五圣角,清康熙年間改名吳勝角,后稱吳勝角街。 八巷包括雙龍巷、賢人巷、南京巷、保定巷、金奎巷、聚奎巷、慈悲巷、第四巷。 其中第四條胡同有變化。 第四巷宋代稱為第四甜水巷,明代稱為第四巷,清代稱為前第四巷,民國時稱為和平巷、中第四巷。 1951年,改名為生產中街。

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隨著時代的變遷,開封舊城的改造不斷,道路不斷擴大,有些胡同已經改變了舊態,有些已經消失了。 據《開封風物大觀》一書記載,清末開封城有54處胡同,民國年間城廂擴大,20世紀40年代胡同增加到78處。 新中國成立后,開封舊城的街道不斷改造,到1990年為止有75條胡同。

開封老城區街道名稱的由來有多種類型,包含著豐富多彩的地方文化。

一點巷因歷史傳說而得名。 以街道為背景的傳說大多由歷史典故和歷史現象引起,也有由一定的事實引起,無法考證的傳說,但街道傳說具有很強的歷史性。 如游梁祠街的傳說,講述了孟子謁見梁惠王的歷史。 梁惠王上大梁后標榜招賢,孟軻聞訊來到大梁。 梁惠王親自接待了孟子。 王曰:“叟,不遠千里,亦以利吾國矣?!?孟子:王為什么說利? 也只有仁義! 孟軻用仁義之道說服了梁惠王,但梁惠王沒有接受其主張。 至今,清代整修游梁祠的兩塊古老碑仍印證著這個歷史傳說。 雙龍巷的傳說是關于宋太祖趙匡胤和宋太宗趙光義的。 雙龍巷,傳說中有兩種說法。 有一種說法是宋太祖趙匡胤和宋太宗趙光義住在這里,因為古代皇帝是真龍天子,所以被稱為雙龍巷。 另一條是這條街上有龍王廟,街道兩端有兩口井,出現兩條龍、東青龍、西火龍,傳說故名雙龍巷。 根據臥龍街、民間傳說,趙匡胤陳橋兵變故后,穿著微服回東京探望家人,被后周官兵追殺,趙匡胤逃進玄帝廟,因追兵臨近,進入神龕躲在神像后面。 士兵進入寺廟,看到諸神周圍蜘蛛網密集,以為趙匡胤逃到了其他地方,遠離寺廟分頭尋找,趙匡胤逃過一劫。

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有些胡同以史跡命名。 其中僅祠堂、廟、寺、觀命名的街道就有30多條,如無量庵街、三元街、無梁廟街、城隍廟后街等。 文廟街原本是清順治年間知府朱之瑤建造的左廟右學,一開始,這條街在布政司后面,所以叫司后街,后來在這條街上建了開封府孔廟,叫文廟街。 旗紋街正如最早在唐代建立的太公廟一樣,宋代在這里建立武廟祭奠姜尚和歷代名將,稱為武廟街,清代更名為旗紋廟,紀念戰場上握軍旗的士兵。 大武廟后街、清代街南部有一座關帝廟,供奉關羽和岳飛,俗稱大武廟,因街道在大武廟后面而得名。 孝嚴寺街據說在明代街的南側有一座孝嚴寺(北宋時期為紀念楊繼業而建造),所以在這條街上使用這個名字。

另外,也有與過去的建設相關的街道。 北道門街、里城大院、輦子街、東華門、家廟街、開封縣街、八府倉街、省府后街、大興街、前營門街。 例如,與北道門街相關的是北道,是清代開封的機關之一,開封城當時有東司、西司、南道、北道等機關,北道是糧食道署。 里城大院來源于康熙年間建立的滿洲城,里城是旗人的居住地。 大興街在宋代是大盛樂府所在地,當時是全國音樂最高學府,金宣宗遷都開封后,依然將音樂機構設在原址,改名為大興樂府,大興街從此而來。 柯家樓街,因1920年傳教士柯瑞恩建造了三層英式小樓,俗稱柯家樓,后形成街道,并以此命名。 天地臺街、清代街北部有風云雷雨山川壇,也就是天地壇。 民國初期開始形成街道,被稱為天地壇街。

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有些胡同以用途命名。 例如館站街宋時是小御巷,據說住著名妓李師,民間俗稱為師府。 這條街明代是火車站,叫大梁站,是在傳播公文的人和官員來往的途中休息、換馬的地方,民國時期改名為永康街。 馬道街在宋代是大相國寺的一部分。 元代,開封多次遭受水災。 明代中期,大相國寺的香火再次盛行,加之當時的祥符縣雅設在大相國寺西側,大相國寺東壁外的荒地上,許多匆匆拉騾、追車凝聚,等待雇傭。 當時的家畜,特別是馬是人們旅行的主要交通工具,這里整天很熱鬧,車馬不斷。 后來有人在這里蓋房子做生意,祥符縣的馬快班也駐在這里,逐漸形成了街道,人們把它叫做馬道街。 直到清朝,馬道街才開設騾馬車。 傳說毛刷街、清代同街有手工業坊、木機織絨。 醬醋胡同在明代相繼出現在醋張家胡同、東通大店街、西通山貨物店街。 清代,西口不通,被稱為醬醋胡同。 街道、磨盤街、油坊巷、回轉匠巷、魚市口街、烤雞巷、鴟鳩街、磨盤街、書店街等胡同均因用途而得名。

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另外,還有高家胡同、侯家胡同、屈家胡同、王家胡同、劉家胡等以姓命名的街道。 也有像民生街這樣具有時政意義的街道。 1928年,馮玉祥將軍主豫時,在這條街的東部建了一部分排房安排貧困群眾居住,取三民主主義之意之一稱為民生村。 這條街位于民生村西門外,1958年形成街道,被稱為已故民生街。 一軍營街,清末的時候,這條街的西北部是河南陸軍第一軍營,民國時期依然是軍營。 由于該街的主街道位于軍營東側,因此被稱為第一軍營街。 也有像豆腐營街那樣以諧音命名的街道,傳說中有唐朝第一位老板娘率領的軍隊駐扎。 后來她在這里建了府中,叫洞府。 唐朝之后,這里逐漸形成街道,被稱為洞府營,逐漸成為諧音豆腐營

巷名相對具有穩定性,可以保存許多歷史新聞,開封保存至今的巷名中宋、明、清時期最為豐富,這些名稱從特定的側面記錄了社會變遷和歷史影像。 以現在的三民胡同為例,據說三國時期曹操在這里歇馬,建了三個草亭,所以有曹三亭和草三亭的說法。 明代時,由于街道南北兩口互不對照,中部有一個大轉彎,整條街道看起來像鳳凰。 因為兩端首尾相接,中部彎彎曲曲的是鳳凰的腹部,所以最開始這里被稱為鳳凰巷。 明弘治年巷建寺,名為鳳凰寺,開封市內較早的清真寺。 清代廢除鳳凰巷町名,重新開始采用古草三亭舊名。 馮玉祥將軍主豫時期,將草三亭改為三民胡同,雖然意義全新,但仍含三個字。 日寇占領開封期間,三民受忌,改名為東光胡同。 日本投降后,恢復三民胡同名直到現在。 萬壽街在清代時,萬壽宮前面的牌坊有本萬壽無疆,這條街位于牌坊西側,因其取吉祥之意,故稱為萬壽街。

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街道名稱記錄了城市的風物,也反映了民情。 開封胡同里的多是近現代建筑,從外表來看差別不大,但其實內在特色各不相同。 古老的胡同承載著古城的歷史,也濃縮了古城俗世的百態。

現在存在的老街巷大部分都是歷史遺留下來的,有著深厚的歷史淵源,多為明清之際形成命名的街道,有民國以來改名的,也有宋代的街道遺跡。 這些街道和胡同為我們提供了激活、復原的符號遺存。 它本身是厚重而寶貴的歷史遺產,其中含有不同的文化內涵。 筆者喜歡穿過胡同,走在小巷里,置身其中。 大槐樹聳立在路邊,樹蔭下有三五個老人、特朗普和象棋,飼養的鳥懸掛樹枝,百靈和畫眉唱著婉轉的歌聲。 有人抽煙,有人咂著嘴喝茶,有人哼著歌,有人抖腿。 在舊胡同中,住著遠處遺留下來的四合院、舊門樓、普通的小院、人道名人。 寂寞的門樓、磚雕、木雕、石雕很美。

每逢假日,畫家、三五成群的攝影師或感興趣的游客往往在開封的古老街道上尋找靈感和文化觀光。 胡同的移動改變了景色,四合院搖曳的竹影、老門前下陡峭的門鈴、街道里悠揚的叫賣聲,都為老街上這幅油畫點綴著躍動的筆觸和明亮的顏色。

寂寥的房子,曾經見證了歷史。 彎彎曲曲的小巷里,有高官貴人的大房子,也有市井人民遮雨的壞房間。 歷史街中有中國共產黨最初的聯絡點,歷史街中隱藏著秘密電臺,看到刀光、劍影,看到過和諧、寧靜、寂寥、繁榮。 歷史街是繁華帝都的世外桃源,無論是遛鳥的愜意,還是品茶的滿足,街道都包容著歷史的多難和人民的辛酸,每天以嶄新的姿態迎接著喧鬧和平靜。

一片灰瓦揭示了昔日的文明,一堵城墻抵御異族的攻擊,一幅畫卷呈現市井風流,一條街道珍惜童年時光。 斗雞打開巷子里的民俗,青磚打開塵封的記憶,菊花展開燦爛的笑容,殘照映出帝都的平靜

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